رجب
لماذا نبحت الكلاب وأجربهم؟!
حقيقة أعتذر لكل من يقرأ هذا التعليق عنه عنوانه فحقا لقد أبخست الكلاب عندما تم تشبيه أهل الفتنة بهم
ولكن كما قال أحدهم
وما يضر الفرات إذا خاضت فيه بعض الكلاب فأنا أقول
وأنا أقول
لقد ضرت الكلاب بهذا التشبيه المستفز لها لو كانت تعقل
فالكلب يوفي لأهله فمن شيمه الوفاء ولكن هذا الأخرق شنودة من شيمه
الغدر فهو يتميز بمكر الثعالب وتلون الحرباء عليه من الله ما يستحق فهذا
النجس يظن
أن البلد بلده ولا كأنها ورثة اللي خلفوه دون أدني إحترام للأغلبية المسلمة الكاسحة أي إضطهاد يتعرض له هؤلاء المعاتيه إن هؤلاء
الحمقي يستقوون بالغرب فتبا لهم ولغربهم
ولكن .....
لماذا نبحت اكلاب وإعتكف أجربها ؟!
إن حكومة مصر هي السبب الأساسي في تجرأ هؤلاء الحمقي الذين ما فتأوا
إلا علي تحقيق المكسب تلو الآخر من هذه الحكومة الفاشلة التي يضع كل وزير
فيها أو مسئول مصلحته الشخصية
نصب عينيه متناسيا الأمانة الثقلية التي حتما سيسأل عنها يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتي الله بقلب سليم هذا إن لم يجد من
يحاسبه في هذه الدنيا الفانية مما ولد حالة من الإحتقان الشعبي عند المصريين وخاصة المسلمين ضد هذه السياسة الظالمة
حيث أن المثل المضري اللي له ضهر ماينضربش علي بطنه وقد لمست الحكومة هذا الإحتقان في الإضرابات الكثيرة التي تعيشها البلاد في
الأونة الأخيرة وبدلا من أن تصح الحكومة أخطائها وتكسب شعبها حاولت جس نبض الغرب الصليبي الذي يرغب بكل قوة في تفتيت وتقسيم مصر
وقد إستغل هذه الفرصة هذا الكلب الأجرب العقور هذه الفرصة أيما
إستغلال لتحقيق المكاسب التي لا يحلم بها نصاري المهجر أنفسهم ولابد
للحكومة إلا أن تحقق
له مطالبه إرضاءا للغرب حتي لا تخسر الحبيب والعدو في آن واحد
وساق في العبط شنودة
وبدلا من أن يفرح شنودة وباقي الحمقي لاقوها لعبة كل ماتحصل حاجة يقول هعتكف والحكومة تخاف وتنفذ طلباته
وما الحل
قد يقول قائل بأننا لابد أن ندع الكلاب تعوي والقافلة تسير
فأقول له صدقت ولكن
إذا سارت القافلة في الطريق الصحيح فإن الكلاب حتما ستكف عن النباح
وأقصد بذلك أن تعود الحكومة إلي طريق الحق وتحكم شرع الله وتسعي جاهدة
للقضاء علي الفساد والتخلص من الفاسدين وخاصة القيادات
الفاسدة وأن تعطي الفرصة للعلماء الربانيين لنصح الناس للقضاء علي هذه الحالة المزرية التي وصلنا إليها وحتي أختصر بوضوح لابد
أن تسير حكومتنا علي الطريق لإنشاء دولة علي نهج الدولة العمرية هذا إن أراد ولة أمورنا خيري الدنيا والآخرة
عبداله حجازي أبو عبدالرحمن
لحجم الحقيقي للنصارى في مصر .
لحجم الحقيقي للنصارى في مصر ... كتب الهيثم زعفان
في المصريون 17-09-2010 م
هل الورقة العددية النصرانية تشكل أزمة في جدار النظام المصري؟ وهل
يمكن سياسياً إبعادها عن ساحة المساومات، ومن ثم يتم تطويق الأزمة في هذه
المرحلة السياسية الحرجة؟.في تصوري إذا وضعنا هذه الورقة في حجمها
الحقيقي، وبينا للجميع العدد الفعلي المتناقص ي...وماً بعد يوم لنصارى
مصر، ووزنا قيمتها بميزان الانشقاقات والتمردات الممتدة في الصف النصراني
المصري، لوجدنا أن الرهان على حي شعبي متماسك يفوق سياسياً الرهان على من
لا يملك إلا الصوت الخفي ويتوارى في بيت زجاجي. في هذا المقال سنحاول ومن
خلال الوثائق الغربية والكنسية الوقوف على الحجم الفعلي للمسيحيين في مصر،
وصرخات قادتهم من "انقراض" آلاف المسيحيين في مصر سواء بهجرتهم للخارج، أو
بهدايتهم للإسلام طوعاً. يقول د.نبيل لوقا بباوي في كتابه مشاكل الأقباط
قي مصر وحلولها "على مر الإحصاءات التاريخية المصرية للتعدادات السكانية
كانت تقدر نسبة المسلمين بمتوسط 94% ونسبة المسيحيين بمتوسط 6%".وعليه
فإذا كان عدد سكان مصر الآن هو 80 مليون نسمة فإن عدد النصارى سيكون 4.8
مليون نصراني في مصر.وبحسب المعهد الوطني للدراسات الديموغرافية بفرنسا,
فإن نسبة النصارى في مصر (أرثوذكس- كاثوليك- بروتستانت) 6.5% أي حوالي 5.2
مليون نصراني.أما منتدى "بيو" للدين والحياة العامة، التابع لمركز بيو
الأمريكي للأبحاث، فيوضح أن الأقليات الدينية في مصر تشكل 5.4 في المائة
من الشعب المصري، أي حوالي 4.3 مليون نصراني. وهذه الأرقام تتوافق مع ما
كشف عنه الفاتيكان في مطلع هذا العام من أن عدد المسيحيين في مصر لا يتعدى
رقم الـ 4.5 مليون مسيحي.وعلى المستوى المذهبي وبحسب الكنيسة الكاثوليكية
فإن بمصر 350 ألف كاثوليكي، تضمهم سبع طوائف.أما البروتستانت فقد كذَّب
الدكتور القس أندرية زكى "نائب رئيس الطائفة الإنجيلية" ما ذكره القمص
بواس عويضة، كاهن كنيسة العذراء بوادى حوف بحلوان، بأن عدد البروتستانت
٤٠٠ ألف، وقال: "نحن نزيد على المليون شخص، ولدينا ١٢٠٠ كنيسة بروتستانتية
معترف بها ومرخصة". وذلك باعتبار التبشير الممتد للبروتستانت في صفوف
الأرثوذكس، وتحول كثير من الأرثوذكس للبروتستانتينية. وباعتماد الأرقام
السابقة سيكون نصيب الأرثوذكس في مصر حوالي ثلاثة ملايين نصراني منتشرين
في ربوع الوطن، أكثر من نصفهم من الأطفال فاقدي الأهلية، تواجه كنيستهم
مشكلة تحول بعضهم للبروتستانتينية لحل مشكلاتهم الأسرية التي يعقدها صاحب
البيت الزجاجي، ومن ناحية أخرى هداية الآلاف منهم ولو سراً إلى الإسلام
بعدما ينور الله سبحانه وتعالى بصيرتهم للدين الحق والصراط المستقيم. أما
على مستوى الكنائس وبحسب كتاب "دليل الكنائس" الذي يتم توزيعه دورياًً بين
القساوسة، والذي يرصد مجموعة من البيانات حول عدد الكنائس في مصر، فإن عدد
الكنائس الأرثوذكسية بلغ ألفًًا و326 كنيسة، منهم 796 كنيسة في الوجه
القبلي.فيما بلغ عدد الكنائس البروتستانتية 1100 كنيسة، نصيب الكنائس
الإنجيلية منها 500 كنيسة بينما نصيب باقي الفرق البروتستانتية 600
كنيسة.أما عدد الكنائس الكاثوليكية فيبلغ 200 كنيسة، منها في محافظتي
القاهرة والجيزة 50 كنيسة، أسيوط 35 كنيسة، المنيا 30 كنيسة، سوهاج 20
كنيسة والأقصر وأسوان 10 كنائس.وهو ما يعني أن مجمل عدد الكنائس في مصر
بلغ ألفين و626 كنيسة.أما عن أزمة "انقراض" المسيحيين في مصر فقد أشارت
صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية، في 12 مايو 2009 إلى أن "هناك دراسات
مسيحية تشير إلى تناقص نسبة المسيحيين المصريين بسبب هجرة بعضهم إلي
الخارج، واعتناق أعداد منهم الدين الإسلامي، وتوضح الصحيفة الأمريكية إلى
أن هذه الدراسات تشير إلى أنه إذا إستمر هذا التناقص فإنه سيؤدي إلى
"انقراض" المسيحيين في مصر خلال 100 عام ". ويفصل الأنبا ماكسيموس الأول
المنشق عن الكنيسة القبطية هذا الانقراض بقوله " إن 50 ألف مسيحي يعتنقون
الإسلام سنوياً أي ما لا يقل عن مليون وربع تركوا المسيحية وأشهروا
إسلامهم خلال الـ36 سنة الماضية". وهذا ما جعل الدكتور كمال فريد إسحق
أستاذ اللغة القبطية بمعهد الدراسات القبطية، يحذر من "انقراض" معتنقي
الديانة المسيحية في مصر، مؤكداً أن نسبة المسيحيين المصريين تقل تدريجياً
بسبب هجرة بعضهم إلي الخارج، واعتناق عدد كبير منهم الدين الإسلامي، وأكد
على أن المسيحيين "سينقرضون" فعلاً من مصر في زمن أقصاه مائة عام بسبب
الهجرة والتحول إلي الإسلام".إذن فنحن أمام ورقة كمية، حجمها ملموس؛
وعاؤها مستوعب؛ قليلة العدد؛ أطفالها يمثلون أكثر من نصفها؛ نساؤها جلهن
معلقات يشتقن للطلاق لا أتصور أن السياسة ستصرفهن عن احتياجاتهن ومشكلاتهن
الأسرية؛ رجالاتها مشغولون بلقمة العيش؛ قلة منهم يملكون المال قد يكون
مؤثر نوعاً ما لكن الأكثرية منهمكة في تدبير قوت يومها؛ متعددة القادة
والصراع بينهم واضح للعيان؛ تحسبهم جميعاً وقلوب أتباعها شتى؛ مشاكل
طوائفها لا تحصى؛ كراهية مذاهبها لبعضها لها إرث دموي غائر معرض للانفجار
الدموي في أية لحظة؛ تعاني أزمة انقراض؛ ولا يملك جمع كلمتها ساكن البيت
الزجاجي، فهل من المعقول سياسياً الرهان على ورقة كمية تخطها أقلام
"رصاصية" مقصوف أكثر من نصفها، والنصف الآخر أوشك على الاقتراب من
الممحاه؟.
http://toallchristians.blogspot.com/
موضوع: اعتكافات البابا .. وغياب معنى العدل والمساواة 
الأربعاء ديسمبر 29, 2010 2:38 am
?? ?????? ??? ?????? ?????? ?? ??????? ?????????.
