مقتل الحلاج الصوفي

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

24 من ذي القعدة 309هـ
مفكرة الاسلام: أحدمشاهير الصوفية الكبار، رائد القول بالحلول والاتحاد، وأحد الزنادقةالمشهورين في الإسلام، الحسين بن منصور بن محمى الملقب بالحلاج، ويعتبر منأكثر الرجال الذين اختلف في أمره السابقون، فجماهير العلماء والفقهاء وحتىالصوفية على تكفيره وتبديعه ورميه بالسحر والشعوذة ومذهب القرامطة، وقلةقليلة من الناس اشتبه عليهم حاله وأمره فصححوا مذهبه.
كانمحمَّى جد الحلاج مجوسيًا من أهل فارس ثم دخل الإسلام، وقد نشأ الحسينبواسط ثم دخل بغداد وتردد إلى مكة واعتكف بالحرم فترة طويلة، وأظهر للناستجلدًا وتصبرًا على مكاره النفوس من الجوع والتعرض للشمس والبرد على عادةمتصوفة الهند، وكان قد دخلها وتعلم بها فنون السحر والشعوذة، وكان الحلاجفي ابتداء أمره فيه تعبد وتأله وتصوف، ولكن لم يكن عنده علم يصحح طريقه،فضلَّ وأضل وضل عن سواء السبيل، ودخل بجهله في طريق الحلول والاتحاد الذيعليه النصارى وفلاسفة الهند.
كانالحلاج متلونًا لا يثبت على حال فتارة بزي الفقراء والزهاد وتارة بزيالأغنياء والوزراء وتارة بزي الأجناد والعمال، وقد طاف البلدان ودخل المدنالكبيرة وانتقل من مكان لآخر وهو يظهر للناس أنه من الدعاة إلى الله، وفينفس الوقت ينشر مذهبه وطريقته في الحلول والاتحاد، فكان له أتباع في الهنديكاتبونه بالمغيث، وفي خراسان يكاتبونه المميز، وفي سركسان يكاتبونهالمقيت، وفي بغداد يكاتبونه بالمصطلم، وفي البصرة بالمجير، وهكذا راج أمرهعلى كثير من الناس، وكان يستعمل السحر والحيل في خداع الناس وإقناعهمبمذهبه وطريقته، وقد قال المؤرخون إنه كان مخدومًا من الجن والشياطين، ولهحيل مشهورة في خداع الناس ذكرها ابن الجوزي وغيره، وكان الحلاج يتلون معكل طائفة حتى يستميل قلوبهم، وهو مع كل قوم على مذهبهم: إن كانوا أهل سنةأو رافضة أو معتزلة أو صوفية أو حتى فساقًا.
وقدذاعت شهرته وأخباره وراج أمره عند كثير من الناس، حتى وصلت لوزير المقتدربالله الخليفة العباسي أخبار ادعاء الحلاج للنبوة، فقبض عليه فأنكر ما نسبإليه فوضعوه في السجن فترة ثم صلبوه حيًا صلب تشهير، ثم أعيد للسجن ثمأطلق فلم يرتدع عن غيه ولا طريقته ووصل الأمر لأن ادعى الربوبية وأضلخلقًا كثيرًا من غلمان بيت الخليفة والوزراء ومن الخدم والحشم، بل أضل نصرالقشوري حاجب الخليفة نفسه، وظهرت طائفة بالعراق تكون عن الحلاج أنه إلهوإنه يحي الموتى والجن مسخرون له.
فتمالقبض على عدد من أتباعه فأقروا بالأمر واعترفوا عليه بأنه يدعي الربوبيةوالألوهية، فلما واجهوه بالشهود أنكر بشدة وتبرأ منه وجعل لا يزيد علىالشهادتين والتوحيد، فكبسوا داره فوجدوا فيها رسائل وكتبًا مكتوبة بماءالذهب على ورق الحرير فيها ضلالاته وكفرياته، ثم أقرت عليه زوجة ابنهسليمان بأنه قد أمرها بالسجود إليه وقال لها لما اعترضت: «نعم إله فيالسماء وإله في الأرض»، فعقدوا له مجلسًا مع الفقهاء والعلماء فأفتوابكفره وضلاله ووجوب قتله، فأصدر الخليفة المقتدر بالله أمرًا بضربه ألفسوط، ثم قطع يديه ورجليه ثم صلبه على جسر بغداد.
وفييوم الثلاثاء 24 من ذي القعدة سنة 309هـ تم تنفيذ حكم الشرع في هذاالزنديق الساحر، وعند إخراجه لتنفيذ الحكم فيه ازدحم الناس لرؤيته فقاللهم إنه راجع بعد ثلاثين يومًا، وقد حدث أن تشبه شيطان به عند تمامالثلاثين وسار بأرض النهروان، فافتتن أتباعه به، وظل بالعراق وفارس أناسعلى طريقته ومذهبه، وكان ابن عقيل يصحح طريقته وحاله ثم تاب عن ذلك وأقربضلاله وأنه كافر زنديق.
الجدير بالذكر أن شيخ الصوفية الجنيد بن محمد قد رأى الحلاج وهو شاب فتفرس فيه أنه سيقتل ويصلب بكفره وضلاله وقد كان.