تطور الخلافة الإسلامية إلى منظمة دولية

د.هشام الحمامي | 27-10-2010 00:25

كانهذا هو حلم العلامة الفقية الدستورى الكبير عبد الرازق السنهورى رحمه الله..وهو ما دفعه إلى أن يختار موضوع رسالته للدكتوراه عنالخلافةعام1923م..وهى الرسالة التى نشرت فى كتاب سنة 1926م ..بمدينة ليونالفرنسيه.. رساله الدكتور السنهورى اشرف عليها أستاذا فرنسيا(ادواردلامبير) نصحه فى البداية بالابتعاد عن هذا الموضوع لحساسيته فى العقليةالأوروبية خاصة بعد الانتصار الذى تحقق فى الحرب العالمية الأولى 1918والذى أدى إلى الإطاحة بالخلافة العثمانية وتوزيع ممتلكاتها على دولالحلفاء المنتصرين وفى مقدمتهم فرنسا ..إلا أن السنهوري ولثقته الكاملة فىمبادىء الفقة الإسلامي وتفوقه على الفقه الأوروبي فى مجال النظم القانونيةو السياسية والاجتماعية أصرعلى أن يكون موضوعه للدكتوراة هو الخلافةالإسلامية ..ذلك انه كان يؤمن إيمانا قاطعا بضرورة إعادة الخلافة فىصورة(منظمة دولية)فى المستقبل(تحمل راية الإسلام وتخلد مبادئه و نظمهوتحمى وحدة أمته ومستقبلها وتمكنها من القيام بدورها فى المشاركة فىمستقبل العالم كأمه عظيمة خالدة موحدة .)

فى مقدمة الكتاب يشيرالسنهورى الى أنها المرة الثانية التى يجد العالم الاسلامى نفسه دون خلافةلأن الجمهورية التركية أعلنت أنها عاجزة عن تحمل مسؤوليات الإمبراطوريةالعثمانية منذ عدة قرون.. (المرة الأولى كانت بعد هجوم التتار على الخلافةالعباسية فى بغداد) ثم يشير فى موضع أخر الى أن موضوع بحثه ليس الإسلامكدين وعقيدة إنما بحثه ينصب على الشريعة باعتبارها علما وثقافة قانونيةمليئة بالنظريات التي تثرى الفقة القانونى فى العالم كله..موضحا أنهكمسلم( ملتزم بإخلاص شديد واحترام عميق للدين الاسلامى)..إثراء الشريعةللفقه القانوني فى العالم كله أشار إليه الأستاذ الفرنسى قائلا(دراسةالسنهورى قدمت لمعهد القانون المقارن كتابا يفخربه فى مجال الدراساتالمقارنة كما قدمت لعلم القانون المقارن والبحوث القانونية بصفة عامةاكبرخدمة علمية بإبراز مبادىء الشريعة الإسلامية الأصيلة فيما يتعلق بنظامالدولة وأصول الحكم على حقيقتها التي يجهلها العلماء الأوربيون أويتجاهلونها نتيجة المحاذير السياسية ورواسب التعصب المنتسبة إلى المسيحيةوهى فى حقيقتها مظهرمن مظاهر الأطماع الاستعمارية .)

كتاب(الخلافة) الذى قام على ترجمته وتحقيقه المرحوم الدكتورتوفيق الشاوىوالسيدة حرمة الدكتورة نادية السنهورى الابنة الوحيدة للعلامة عبد الرازقالسنهوري صدرفى كتاب عام 2001م . ويوضح د الشاوي أن أهميه الكتاب ازدادتفي وقتنا هذا لتوضيح النقطة التى يجب أن نبدأ منها تطبيق الشريعةالإسلامية ..هل نبدأ بالتنفيذ فى ميدان القانون العام خاصة فيا يتعلقبالضمانات الشرعية للحريات الفردية و المبادىء التى تحمى الأفراد من طغيانالدولة واستبداد الحكام ..؟ ذلك أن تطبيقها فى مجال القانون الخاص وبالأخصفىما يتعلق بالعقوبات الجنائية قد يحول الأنظارعن الإصلاحات الضرورية فىنظم الحكم والأخطر انه قد يعطى الحكام المستبدين سلاحا جديدا يفرضون بهاستبدادهم و يهددون به معارضيهم وخصومهم..ولهم فى ذلك براهين تاريخية وهورأى كما نرى له وجاهة وصدقية وإحساسا دقيقا بموضع الوجع والأنين .

رأىأخر يراه المتعجلين بتطبيق أحكام الشريعة _فى رأى د الشاوي_ إذ يرون انهيجب البدأ بتقنين المعاملات والأحوال الشخصية و الحدود.. على أن يكونإصلاح النظم السياسية من مسؤولية الشعوب والحركات السياسية .. فمن الصعوبةمطالبة فقهاء القانون والشريعة بعلاج استبداد الحكام وسلبية الشعوب..يكفىالمطالبة والتذكير بتقريرمبدأ الرجوع إلى الأصول التى وضعتها الشريعةلتكون أساسا للنظم الاجتماعية والسياسية ونظام الحكم بصفة خاصة ..

أياما كان الأمر فالأهمية الكبرى تكمن في ضرورة العناية بدراسة المبادىءالإسلامية لنظام الدولة والمجتمع التى يلتزم بها الحكام والشعوب معا ..
يخلص السنهوري فى دراسته الرائعة إلى أن :

*مبدأالفصل بين السلطات هو أساس نظام الحكم الإسلامي خاصة ما يتعلق بالسلطةالتشريعية التي يجب أن تكون مستقلة استقلالاً تاماً عن( الخليفة).

*إجماع الأمة هو مصدر التشريع الإسلامي وأن الأمة هي التي تعبر عن الإرادة الإلهية بإجماعها وليس الخليفة أو الحاكم بسلطته.

*سيادةالأمة يؤدي بالضرورة إلى سيادة السلطة التشريعية ويجب ألا يملكها فرد مهماتكن مكانته خليفة كان أو أميراً أو ملكا أو حاكماً فهي لله تعالى وهوسبحانه فوضها للأمة في مجموعها والتي يجب أن يرتبط بها(الإجماع) في شكلهالصحيح.

هذا الكلام العلمي الدقيق الذي اشرف على إنتاجه عالمافرنسيا كبيرا وصف د السنهوري بأنه(عالم مسلم ناشىء فذ)وأكد على فائدةالكتاب للقراء العرب في انه سيوضح الفرق بين المبادىء الإسلامية التى تقومعليها نظرية الخلافة ونظام الحكم..وبين الممارسات التاريخية التى ابتعدتعن تلك المبادىء وقام عليها نظام الخلافة الغيرراشدة خلال تاريخهاالطويل...وفوق ذلك يستخلص من الأصول النظرية و التجارب التاريخية والواقعالعصري للعالم الاسلامى خطة جديدة لإعادة بناء الخلافة فى المستقبل فىصورة منظمة دوليه شرقية إسلامية.

انتهى كلام د.لامبير .

رحمالله الدكتور السنهورى والدكتورالشاوى ..اللذين قدما للحركة الإسلاميةتصورا عصريا لإحياء الخلافة وإعادة بعثها ..وهو الحلم الكبير الذى طالمابشر به الأستاذ البنا فى دعوته .

على انى أسجل هنا أن الكتاب الذى نزل المكتبات في فرنسا سنة 1926م لم يره قراء العربية إلا عام 2001م. أي بعد خمسة وسبعون عاما .

الأكثرطرافة وعجبا من تأخر نشره بالعربية..هو أن هناك إلى يومنا هذامن(يثأثأ)و(يفأفأ)..بأقوال على شاكلة فصل الدين عن الدولة أو أن الإسلاميقدم نموذجا للدولة الدينية والحكم الثيوقراطى..أو الإسلام ليس به تصوركامل للحكم..والقصة لاعلاقة لها بالإسلام و منهجه الحكيم ..إنما القصة فىحقيقتها تكمن فى شيئين: قصور معيب فى الثقافة والمعرفة .. وحساسية معيبةتجاه الدين و التدين .
helhamamy@hotmail.com