آمنة نصير: النقاب من الشريعة اليهودية

مفكرة الاسلام:زعمت آمنة نصير، أستاذ العقيدة والفلسفة والعميدة السابقة لكلية الدراساتالإنسانية بجامعة الأزهر، أن النقاب من الشريعة اليهودية، داعية إلى عدمربط النقاب بالإسلام. وأكدت أن المناهج التي يتم تدريسها في الأزهر مغلقة،وأصابت فكر الطلاب بالعقم.
وأشارت صحيفة "الشروق" المصرية إلى أن ذلكجاء في الندوة التي عقدتها شبكة الجمعيات العاملة في مجال حقوق الإنسان،حول حقوق المرأة في الأديان السماوية، بحضور الكاتب والباحث سمير مرقصوعدد من الحقوقيين، أعضاء شبكة الجمعيات العاملة في حقوق المرأة.
وقالسمير مرقص :"إن الخطاب الذي نراه في المساجد والكنائس هو خطاب عام،فنظريًّا الخطاب العام يجب أن يكون متوافقًا مع العامة على اختلافثقافتهم؛ ولذلك يجب أن يكون مرتبطًا بالواقع الذي نعيشه"، ودعا كل رجالالدين المسلمين والمسيحيين إلى أن يكون هناك جدول أعمال مشترك، يعبِّر عنهموم المصريين كافة، ويتم مناقشته في المساجد والكنائس.
حقوق المرأة:
منجهته أشار يسري مصطفى، مدير مشروع دعم وحقوق المرأة في مصر، إلى المفهومالخاطئ الذي يتم الترويج له، بأن الحديث عن حقوق المرأة والإنسان، يكون ضدالدين؛ فنحن لسنا ضد الدين؛ ولكننا ضد الخطاب الديني الذي يحث علىالكراهية ويعمق ازدواجية التفكير.
آمنة نصير: "اخلعوا الزفت ده":
وكاننصير قد هاجمت النقاب ووصفته بـ"الزفت" على هامش كلمة ألقتها في ندوةأقامتها دار العين بالقاهرة نهاية سبتمبر الماضي، وانتقدت نصير - المعروفةبعدائها للنقاب - قيام بعض الطالبات بارتداء النقاب في الجامعة، وقالت:"دخلت المحاضرة فوجدت الطالبات يرتدين النقاب، فهاجمتهن وطلبت منهن أنيخلعن هذا "الزفت الذى يرتدينه".
وانتقدت نصير الذين يقلدون الرسول صلىالله عليه وسلم بشكل وصفته بالهمجية، قائلة :"من ضمن هذه الموضة التي يخرجبها البعض كلما كثر التدين وهى موضة الطب النبوي، يعنى إيه طب نبوي؟ هناكطب به المستجدات التي تحدث".



تعليقات القراء


مسلم

أمّنوا يرحمكم الله
أسأل الله الحيّ القيّوم، ربّ العرش العظيم ذا الجلال و الإكرام، ربّالسموات و الأرض و ما بينهما، ربّ كلّ شيء و مليكه، ربّ محمّد صلّى اللهعليه وسلّم، ربّ العالمين إلهي يا مولاي يا قهّار يا ذا القوّة و الجبروتيا عزيز يا قويّ يا غالب على أمره، أسألك بكلّ إسم سمّيت به نفسك، يا اللهإهدم فم آمنة نصير و املأ لسانها قيحا و صديدا و اجعلها آية لمن ينتقصأحكام شرعك يا الله، آمين، اللهمّ إنّي أحبّك و أحبّ حبيبك محمّد صلّىالله عليه و سلّم و أحبّ آله الأطهار رضي الله عنهم و أحبّ صحبه الكرامرضي الله عنهم و أحبّ كلّ رسلك عليهم السلام وأحبّ كلّ مؤمن و صالح منأمّة الإسلام و أحبّ المجاهدين في سبيلك و أحبّ والديّا و أهلي فلاتخيّبني يا ربّي و استجب دعائي يا سميع



achaymaa

دعاة على أبواب جهنم
يالها من متخلفة رغم أنها أستاذة .إذا كانت تحب التبرج فيمكنها فعل ذالكولكن لن تتحكم فينا أنا أجد راحتي في النقاب فإذا نزعوه مني فتكون راحتيقد ذهبت أهذه هي حقوق المرأة أيتها المتخلفة...صدق رسول الله صلى اللهعليه وسلم الذى أخبر منذ أربعة عشر قرناً من الزمان بحقيقة هؤلاء :

فقد أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمانقال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّمَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّافِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ" قُلْتُ : وَهَلْبَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : "نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ"قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي -وفى رواية ويستنون بغير سنتي - تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" قُلْتُ :فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ دُعَاةٌعَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا"قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : "هُمْ مِنْجِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ : فَمَاتَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَالْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْجَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَاوَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُوَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ".

[متفق عليه : البخارى (3606 ، 7084) ومسلم (1847)]