قميص يوسف وفأس الخليل2 (رجعية أم علمانية)

الحمد لله كثيرا كما أنعما علينا كثيرة والصلاة والسلام على نبينا الذى
أرسله الله إلى الناس بشيرا ونذيرا وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وبعد
فإن سبيل نصرة المؤمنين وإعانة المستضعفين فى أرض مثل أرضنا
يأتى عن طريق بعض الأشياء وإن من أهمها وأخطرها هى التوعية الدينية
والفكرية حتى يتأتى لنا العلم بما يدور حولنا وما أٌريد لنا
ولقد كتبت من قبل فى هذا الباب رسالة مختصرة بعنوان قميص يوسف وفأس الخليل
وقصدت بهذا العنوان أن قميص يوسف كما أزال الضر عن بصر يعقوب
فإن العلم النافع قد يزيل عن بصيرتنا الغشاوة التى سقطت على أعيننا
وأن فأس الخليل كما هدم الأوثان فإن العمل الصادق قد يحطم كل ما عبد من
دون الله
وأجهزت فى رسالتى على ما يسمى بالديموقراطية واليوم إن شاء الله
نجهز على وثن ثانى من الأوثان التى عبدت من دون الله
ألا وهو وثن العالمانية لا العلمانية كما يسميها البعض
وأسميت رسالتى هذة ب عالمانية أم رجعية
فأقول بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله
إن العالمانية التى يسمونها بالعلمانية حيث يريدون نسبتها إلى العلم
والعلم برئ منهم وهل العلم إلا فى اتباع دين الله والألتزام بأوامره واجتناب نواهيه
ولكننا نسبناها لمفهومها الصحيح وهو العالم
فإن العلم لا يضاد الدين بل يشهد له ويعضده لكن فى دين العالمانية لا تجد هذا ابدا
حاول أعداء الإسلام من يهود صهيونيين، ونصارى صليبيين، وغيرهم حاولوا القضاء على الإسلام عن طريق نشر الإلحاد... وفشلوا... وحاولوا صرف الناس عن الإسلام عن طريق الشيوعية... وفشلوا... وأحس الأعداء اليأس من هذا الدين ولكنهم، بعد التفكير والتدبير، لجأوا إلى طريقة أخبث،
لجأوا إلى إقامة أنظمة وأوضاع تتزيا بزي الإسلام، وتتمسح في عقيدته، ولا تنكر الدين جملة، بل تعلن إيمانها به إيماناً نظرياً، واحترامها له كعقيدة في الحنايا، وشعائر تؤدي في المساجد، أما ما وراء ذلك من شؤون الحياة فمرده بزعمهم إلى إرادة الأمة الحرة الطليقة التي لا تقبل سلطاناً عليها من أحد... وكانت هذه هي خدعة "العلمانية" التي تخفى النظم اللادينية حقيقتها وراء لافتتها، لتُقْصي شريعة الله عن الحياة، وتحكم الأمة بغير ما أنزل الله، ولما كانت حقيقة هذه العلمانية تخفى على كثير من المسلمين، فإنه من واجبنا أن نفضح هذه العلمانية، عبر نظرة نلقيها على واقعها لنراها على حقيقتها ونتبين ما هي العلمانية؟ وكيف نشأت؟ لمن حق التشريع المطلق في نظمها؟ وما هي الشريعة التي تحمل الأمة على التحاكم إليها؟
لفظ العلمانية ترجمة خاطئة لكلمة Secularism في الإنجليزية، أو Secularite بالفرنسية، وهي كلمة لا صلة لها بلفظ العلم ومشتقاته على الإطلاق... والترجمة الصحيحة للكلمة هي اللادينية أو الدنيوية، لا بمعنى ما يقابل الأخروية فحسب، بل بمعنى أخص هو ما لا صلة له بالدين، أو ما كانت علاقته بالدين علاقة تضادوفي دائرة المعارف البريطانية مادة Secularism: هي حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها.
وبعد أن علمت أخى معنى كلمة العالمانية فيجب أن تعلم إلى ما تهدف وما الدين الذى تبشر به .
إذا
فالعلمانية كما أوضحنا هي قيام الحياة على غير الدين، أو فصل الدين عن الدولة، وهذا يعني بداهة الحكم بغير ما أنزل الله، وتحكيم غير شريعته سبحانه، وقبول الحكم والتشريع من غير الله... لذلك فالعلمانية هجر لأحكام الله عامة بلا استثناء وإيثار أحاكم غير حكمه في كتابه وسنة نبيه، وتعطيل لكل ما في الشريعة، بل بلغ الأمر مبلغ الاحتجاج على تفضيل أحكام القانون الموضوع على أحكام الله المنزلة.

وادعاء المحتجين لذلك بأن أحكام الشريعة إنما نزلت لزمان ولعلل وأسباب انقضت فسقطت الأحكام كلها بانقضائها.

وكان من نتيجة ذلك أن أصبحت القوانين والأحكام التي تعلوا أغلب ديار الإسلام هي قوانين تخالف الإسلام مخالفة جوهرية في كثير من أصولها وفروعها، بل إن في بعضها ما ينقض الإسلام ويهدمه، وحتى ما فيها من قوانين لا تخالف الإسلام فإن من وضعها حين وضعها لم ينظر إلى موافقتها للإسلام أو مخالفتها، إنما نظر إلى موافقتها لقوانين أوربا ولمبادئها وقواعدها وجعلها هي الأصل الذي يرجع إليه
إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس، وهي كفر بواح لا خفاء فيه ولا مداورة... وليس هذا رأياً لنا نبديه، أو رأياً لعالم أو مفسر أو مجتهد من الفقهاء ننقل عنه، إنما هو النص الذي لا مجال فيه للتأويل، والحكم المعلوم من الدين بالضرورة... قال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله، فأولئك هم الكافرون}... فالعلمانية التي تحكم بغير ما أنزل الله ليست معصية، بل هي كفر بواح... وقبول الكفر والرضا به كفر... ولذلك فلا بد لنا من رفض العلمانية لنبقى في دين الله، ونحقق لأنفسنا صفة الإسلام.

وبعد أن كانت قضية تفرد الله عز وجل بحق التشريع المطلق بديهية في عقل وحس كل مسلم، رأينا من علماء الضلال، وخطباء الفتنة من يُلَبّس على المسلمين هذه البديهية، ويطرح للبحث إمكانية إشراك الله عز وجل في التشريع والحكم مع القادة والحكام و... إلى آخر هذه الدواب الحقيرة.

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء) [رواه مسلم]، ولقد بدأ الإسلام بدعوة التوحيد الخالص في وجه الشرك... ولقد عاد الإسلام يواجه الشرك في صوره الجديدة... بدعوة التوحيد الخالص من جديد.

فمن يا ترى أولئك الغرباء السعداء بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم بالحسنى؟ إنهم الذين يحملون راية التوحيد الخالص في وجه الشرك من جديد... ليبدأوا الجولة الثانية كما بدأ أصحاب رسول الله الجولة الأولى.

إنهم الذين يحملون رسالة هذا الدين لكل البشرية بالنجاة من الشرك... ليخرجوا من شاء الله من عبادة العباد إلى عبادة الله الواحد.

وهذا هو القرآن حاضر... وريح الجنة تفوح من بعيد... لا... بل من قريب.
فقولو لجميع الناس بل قولو لكل الدنيا
واصرخو بأعلى أصواتكم أسمعو الأنس والجان
أسمعو الطير والهوام
بأنا نشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأنا لا نرضى إلا بحكم الله ولا شريعة إلا شرع الله
وقولو لكل من احتكم إلا غير ما أنزل الله واستهزأ بدين الله
كفرنا بكم وبما تعبدون من دون الله
قولو لهم
أُف لكم ولما تعبدون من دون الله
وختاما أقول
أن هذا ما أدين لله به من أن العالمانية والديموقراطية هى أديان عبدت من دون الله ولقد جمعت رسالتا الديموقراطية والعالمانية من كتب أهل العلم بتصرف شديد ورجاء لكل من قرأ رسالتى هاتين أن يدعو لأخيه الظالم لنفسه وأن ينشرهما إن وجدا فيهما
نفعا وأن يعلمهما كل من علم فيه خيرا والحمد لله رب العالمين
ابو عبد الملك الأنصارى

السلام عليكم
بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
للعلم فقط الاخ الكاتب لا يقصد اى حاكم او مسؤول او دولة انما هو كلامه عام ( دى بقة للناس الوحشين ) ربنا يحفظنا المهم
جزاك الله خيرا يا ابا عبد الملك على هذه الافادة الجميلة المختصرة لكنى كنت احب ان تذكر اسماء هوؤلاء العلمانيون او العالمانيون لما فيه من الفائدة للاخوة جميعا وان كانت نوال السعداوى منهم فقل من الاخر اريدك ان تسرد اسماء لهم ولو حتى فى وطننا الحبيب مصر ههههههههه لا داعى لذكر حد من الناس الكبار لو سمحت

ثانيا قرات جملة فى مقالك الا وهى ....وقبول الكفر والرضا به كفر... اتقصد قبول الكفر بمعنى ان يقبل المسلم تلك القوانين لتشرع له فى حياته دون جعلها افضل من الشريعه ام تقصد هؤلاء الذين يقولون ان الشريعه قاصرة على سد احتياجات الناس ف ىهذا الزمن كما اوضحت ؟ يا ريت توضح الحكم هذا ؟

ثالثا: فانى اشهد الله عز وجل انى استفدت من كلامه اتفادة كبيرة وكفانى انى عرفت ان العلمانية انما هى دين جديد نعم والله ان كانت تشرع لنا عكس او حتى مع ما يشرعه الله لنا فانما هو دين المشركين من قبل كانوا يعبدون الله عز وجل لكن بواسطة وهم ايضا يعبدون الله عز وجل لكنهم يشرعون مع تشريع الله عز وجل بل والفظع من ذلك قولهم بان الشريعه لا تصلح والعياذ بالله

فاسال الله عز وجل لهم الهداية وان لم يقدر لهم الله الهداية فليأخذهم بعيدا عنا
والسلام عليكم ورحمة الله وركاته
وتحى جمهورية مصر الاسلامية

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن واله
ثم أما بعد
قولك يا أخى لماذا لم تذكر الاسماء وقولك أيضا أذكرهم ولو هم فى مصرنا (التعيسه) بحكامها
فوالله ما حملنى على عدم ذكر الاسماء إلا لأنى لا احتاج فى موضوعى ذكرهم لا الخوف فإنا قد حسمنا أمرنا ورضينا بقضاء الله ربنا
وهذا دين الله لا نحابى أو نجامل أحدا فيه فإنا ننشره فى الناس نورا ونقبضه فى فى نفوسنا جمرا ونمنعه من المشركين حتى نقتل دونه
وتنشر بالمنشار أجسادنا نشرا ولسنا نبالى خائبين فإنهم والله ضعاف وإنا دونهم نبتغى النصرا .
سيقول السفهاء من الناس بعد قرائت كلامى هذا والله ما حمله على هذا إلى حماسة الشباب أو ضيق أفق وغيره من الملمات
فأقول لهم
ويلكم بل هذا والله دأب المنصفين والعلماء الربانين والصالحين وأنا لا أزعم أبدا أننى منهم ولكنهم لى أسوة
ولقد سئل رسول الله فى الحديث الذى يرويه أبو موسى الاشعرى عن أن الرجل يحب القوم وليس منهم فقال هو مع من أحب فقال الراوى فإنى أحب رسول الله وأبا بكر وعمر وأرجو الله أن يحشرنى معهم وإن لم أعمل بعملهم
قال أبو عبد الملك فإنى أحب رسول الله وأبا بكر وعمر وصحابة رسول الله والعلماء المخلصين والائمة المنصورين احمد بن حنبل ابن تيمية العز بن عبد السلام الشافعى محمد بن عبد الوهاب عبد الله عزام اسامة أيمن أبو مصعب أبو دجانة أبو يحى أبو عمر أبو حمزة . وغيرهم وإنى ذكرتهم على سبيل المثال لا الحصر
وأرجو الله أن يحشرنى معهم وإن لم أعمل بعملهم.

بعد حمد الله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم..
اما انى اقول ...
ان هذا المنتدى هو صوت فى عالم الحياة نعم لذلك لا تخشى يا ابا عبد الملك فانا اكتب ذلك الكلام الذى يصرف عنا اذاهم ههههه لا لشىء وانما مزحة فقط لذلك اقول لك اكتب ما بدا لك صحيحا وما رايته غير مخالف لشرع الله لكن بالادلة والاحكام ولا نخاف فى الله لومة لائم فإما حياة مليئة بالعز واما ممات حافل بالكنز ( وانا عارف انك ماسك نفسك ههههه عموما كن هادئا علشان خاطرى )

اما الثانية فلقد سالناك سؤال ما رردت عليه اما وانى لن اجيب عليك مرة ثانية الا اذا اجبت وذلك حتى لا اضيع الوقت فى الكلام دون رد منك وذلك من حديث النبى صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار وجزاكم الله خيرا

الحمد لله الواحد المتعال والصلاة والسلام على الضحوك القتال
ثم أما بعد
فجزاك الله خير الجزاء أخى الحبيب والله أسأل أن يجمعنا وإياك والمسلمين فى جنة الخلد جنة رب العالمين
وهذا رد من أخيك على سؤالك الذى سئلت واستفهامك الذى استفهمت
وفحوى سؤالك عن أنى قلت أن قبول الكفر والرضى به كفر
وأنا أقول من قبل نشر الكفر أو رضى به ولم يضق به زرعا فهو كافر بما أنزل على محمد
وأما أن يقبل على كره وعدم استطاعه فله حكمان
الاول إن كان كلامه هذا متبع أى يتبعه الناس عليه فلا يجوز له أن يرضى بالكفر أو يقبل به ولو قتل
الثانى أن يكون رئيه ممثل لنفسه فقط ففى تلك الحالة يقول إذا اضطر إلى ذلك
وأما قبول الكفر والرضى به أو السماح بنشره إن كان كارها ولكنه كان مستطيع فحكمه الكفر
أو كان مستطيع وغير كاره فذلك أظهر
لكن لابد لى أن أفصل فى ختام قولى بين ولى الأمر ورعيته
فرأى كل واحد من الرعية يمثل عن نفسه
أما ولى الأمر فلا أعلم له عذر من كتاب الله وسنة رسول الله بأى حال من الاحوال
والله المستعان على ما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أخوكم أبو يحيى أسأل الله تعالى أن يحيينا على الإسلام وأن يميتنا عليه
حقا لقد استفدت كثيرا من مقالات الأخ أبي عبد الملك الأنصاري لكني أرى بعض الاستهتار والتعليق والمزاح على كلامه
ما اشتركت في هذا المنتدى إلا رجاء أن أكون من أهل الجنة
وأظن أن صاحب المقال الذي يكتب مقالا يعبر عن رأيه أو يقول حكم الشرع يجب علينا نعحن أن نعلق على الرأي إن كان يحتاج إلى تعزيز أو تقرير أو تقوية أو نزيد فيه أو نصحح
وأما إن كان يذكر حكما شرعيا علينا أن نذعن له
هذا ضابط هذا المنتدى المحترم ونحن إخوة متحابون في الله أسأل الله تعالى لنا ولكم القبول في الدنيا والآخر وأن يعمنا الله تعالى برحمته
وأتمنى أن تقولوا لنا منهجا صالحا نسير عليه ونتعلم سويا
اللهم أنج المستضعفين من المؤمني وانصر المجاهدين من المؤمنين وأنج أسرى المسلمين في غزة وفي مصر وأنج إخواننا وأخواتنا المسلمين والمسلمات الجدد وثبتهنا بمنك وكرمك يا رب العالمين

والسلام على إخواني ورحمة الله تعالى وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فرحب الله بك أبا يحى أخا لنا وصديق والله أسئل أن ينفعنا بما علمك وأن ينفعك بما علمنا
ولقد شعرت من حديثك بصدق وغيرة على دين الله وسنة رسول الله فالله أسأل أن يجعلنا وإياك من الناشرين لهذا الدين
وأما عن منهجنا فى هذا المنتدى فهو كتاب الله وسنة رسول الله وسنة الخلفاء الراشدين وسلف الأمة المخلصين
ولكن يا أخى يجب أن تعلم أن الدعوة إلى الله ما كانت يوم من الأيام طريقا ممهد مفروش بالورود والرياحين بل إن ثمن الدعوات غالى
وثمن نقل المبادئ إلى أرض الواقع كثيرا من الدماء والأشلاء ولن يوقد سراج هذة الأمة إلا المجاهدين والشهداء ولكن أين من صدق الله فصدقه

نعم ما قلت يا أخي الحبيب لكن لعل حضرتك لم تفهم ما قصدت
قصدت أن يكف المعلقون عن المزاح في مثل هذه التعليقات
أما عن الدعوة إلى الله فحقا والله إن طريقها لصعب مر لا يجيزه إلا المخلصون نسأل الله أن نكون منهم

جزاك الله خيرا وجعلنى الله وإياك من المخلصين